??“十五五”規(guī)劃綱要提出，“提升中華文明傳播力影響力”，“深化文明交流互鑒”。新時(shí)代以來，習(xí)近平總書記深刻洞察人類文明發(fā)展大勢(shì)，圍繞“深化文明交流互鑒”提出一系列重要論述，集中闡明了深化文明交流互鑒的理念、動(dòng)因、愿景和路徑。理解把握“深化文明交流互鑒”的豐富內(nèi)涵，對(duì)于回應(yīng)各國關(guān)注的“世界之問”，提升中華文明傳播力影響力，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。
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??文明因交流而多彩、因互鑒而豐富。習(xí)近平總書記提出的“文明是多彩的”“文明是平等的”“文明是包容的”等重要論斷，揭示了人類文明發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和人類文明進(jìn)步的廣闊前景。
??文明是多彩的，人類文明因多樣而有交流互鑒的價(jià)值。文明的多彩體現(xiàn)為不同文明間共同性與差異性交織的獨(dú)特魅力。各國、各民族在特定的自然環(huán)境、歷史背景和時(shí)代條件下開展生產(chǎn)生活實(shí)踐，形成了豐富多彩的文化生態(tài)，創(chuàng)造出具有自身特點(diǎn)和標(biāo)識(shí)的文明，為文明交流互鑒提供了豐富的素材和廣闊的可能性空間。多樣性是文明的內(nèi)在特性，也是文明得以發(fā)展的結(jié)構(gòu)性動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“文明具有多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣，一同構(gòu)成我們這個(gè)星球的生命本源?！边@不僅指引我們以理性的態(tài)度正視文明多樣性的客觀存在，更啟示我們，文明多樣性是推動(dòng)不同文明交流互鑒、實(shí)現(xiàn)文明發(fā)展的“本源”和基礎(chǔ)。歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明，多樣帶來交流，交流孕育融合，融合產(chǎn)生進(jìn)步。唯有珍視文明多樣性、促進(jìn)文明交流互鑒，才能在尊重差異中凝聚共識(shí)，推動(dòng)人類文明不斷躍遷。
??文明是平等的，人類文明因平等而有交流互鑒的前提。各種文明既在價(jià)值層面具有對(duì)等地位，也享有平等的發(fā)展權(quán)利。不同文明成果只是以差異化方式回應(yīng)人類生存發(fā)展的共同命題，沒有高低、優(yōu)劣之分，因而應(yīng)平等地享有對(duì)話交流的機(jī)會(huì)和選擇自己發(fā)展道路的權(quán)利。文明平等深刻揭示了文明對(duì)話得以發(fā)生和持續(xù)的前提條件。平等是打破交流桎梏的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)文明互鑒的基本條件。習(xí)近平總書記指出：“文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提?！蔽ㄓ衅降鹊貥?gòu)建文明交往準(zhǔn)則，才能形成“多元共生”的文明秩序，促使不同文明和諧共生。
??文明是包容的，人類文明因包容而有交流互鑒的動(dòng)力。文明包容意味著以開放胸懷接納文明差異、以共生理念促進(jìn)文明交融，具有深刻意涵。其強(qiáng)調(diào)“海納百川，有容乃大”，包容是文明的內(nèi)在屬性，任何文明若想保持生命力，都必須在與異質(zhì)文明的接觸中不斷豐富自身內(nèi)涵；強(qiáng)調(diào)“美美與共，和而不同”，包容是多元文明的共生狀態(tài)，是多元文明在同一時(shí)空下和諧共生的前提和基礎(chǔ)；強(qiáng)調(diào)“求同存異，兼收并蓄”，包容是自我革新的內(nèi)在需求，文明的包容性不僅限于靜態(tài)共存，更表現(xiàn)為動(dòng)態(tài)的文化融合與創(chuàng)新。因此，文明包容不僅是對(duì)人類文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，更為深化文明交流互鑒提供不竭動(dòng)力。只有當(dāng)不同文明以包容的心態(tài)交流對(duì)話時(shí)，才能夠形成超越文明界限的共同價(jià)值追求，為深化文明交流互鑒提供強(qiáng)大動(dòng)力。
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??深化文明交流互鑒，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，承澤于人類多元文明精髓的豐饒養(yǎng)分，淬煉于國際人文交流合作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。三者相互交織、互為支撐，使其既扎根民族沃土，又擁抱世界文明，既源于歷史積淀，又回應(yīng)時(shí)代命題，成為推動(dòng)人類文明進(jìn)步的深刻思想指引。
??以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基。中華文明積淀的治國理政智慧與為人處世哲思浩如煙海，為當(dāng)代處理多元文明關(guān)系提供了深邃的思想鏡鑒與深刻的實(shí)踐啟示。中國共產(chǎn)黨作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因庫中汲取實(shí)踐智慧并合理運(yùn)用。如在汲取“君子和而不同”倫理精髓的基礎(chǔ)上，形成了以和平發(fā)展、合作共贏為核心的文明交往準(zhǔn)則，為不同文明平等相處筑牢倫理根基；在吸收“百姓昭明，協(xié)和萬邦”政治智慧的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起“義利相兼、以義為先”的處理國際關(guān)系的價(jià)值遵循，為破解國際交往中的霸權(quán)邏輯提供了價(jià)值坐標(biāo)。
??以人類不同文明精髓為滋養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義的世界眼光和中華文明的開放胸懷相結(jié)合，從未將異質(zhì)文明視作對(duì)立的“他者”，而是將其視作人類共同的精神財(cái)富，始終以開放包容、兼收并蓄的氣度擁抱人類多元文明的璀璨星河，將不同文明的精髓養(yǎng)分納入自身生長的精神肌理，在汲取其他文明優(yōu)質(zhì)成分中既保持對(duì)自身文明的篤定，又以謙遜姿態(tài)豐富文明認(rèn)知的維度，進(jìn)而在多元養(yǎng)分的融合中，促使中華文明始終保持生生不息的活力，成為連接不同文明的精神紐帶與推動(dòng)人類文明進(jìn)步的思想動(dòng)能。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以平等為基礎(chǔ)、以開放為動(dòng)力、以合作求共贏，既通過文明對(duì)話機(jī)制從人類文明交流中汲取靈感，學(xué)習(xí)其他文明完善自身，又通過文明對(duì)話機(jī)制向世界分享中國經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)各美其美、美人之美、美美與共的文明發(fā)展愿景，以自身的實(shí)踐為人類文明發(fā)展提供新的可能性。
??以深化國際人文交流為依托。國際人文交流為文明互鑒提供了土壤、通道與動(dòng)力，是文明多樣性得以守護(hù)、共同價(jià)值得以凝聚的重要依托。文明的生命力在于流動(dòng)與互動(dòng)，唯有以開放的胸懷拆除“圍墻”、打開“通道”，文明交流才能擺脫封閉僵化的困境，實(shí)現(xiàn)“各美其美”到“美美與共”的升華?！笆逦濉币?guī)劃綱要提出，“廣泛開展國際人文交流合作，加強(qiáng)多層次文明對(duì)話，推動(dòng)中華文化更好走向世界”。習(xí)近平總書記立足人類文明發(fā)展的大格局、大視野，注重通過構(gòu)建人類文明交往平臺(tái)、深化國際人文交流，讓不同文明在交流中各展其長、互補(bǔ)共進(jìn)；以人文交流打破文明對(duì)話的壁壘，挖掘不同文明中蘊(yùn)含的共通價(jià)值，減少誤解與偏見，致力于在不同國家民眾間構(gòu)建起基于理解與尊重的情感紐帶。從古代絲綢之路駝隊(duì)踏出的文明通途，到當(dāng)代共建“一帶一路”倡議中的民心相通工作，中國推動(dòng)國際人文交流的每一步切實(shí)舉措，都為深化文明交流互鑒提供了廣闊的實(shí)踐場(chǎng)域與豐富的現(xiàn)實(shí)載體。
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??習(xí)近平總書記精準(zhǔn)把握文明發(fā)展的主流趨勢(shì)，系統(tǒng)剖析文明隔閡的深層根源、文明沖突的思想局限、文明優(yōu)越的認(rèn)知謬誤，深刻指出“以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越”，勾勒出人類文明賡續(xù)發(fā)展的美好愿景。
??打破閉關(guān)自守的交往壁壘，以文明交流超越文明隔閡。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快，擴(kuò)大各國家、各民族之間的溝通交流對(duì)于促進(jìn)人類文明繁榮發(fā)展具有重要意義。一個(gè)國家、一個(gè)民族的文明只有在廣泛的交流、互動(dòng)和碰撞中才能獲得生生不息的前進(jìn)動(dòng)力。如若故步自封、孤芳自賞，禁錮于自我封閉的孤島，不僅會(huì)削弱其民族文明的影響力，還會(huì)使人類文明“因老死不相往來而喪失生機(jī)活力”，陷入隔閡與停滯的困局。中國作為負(fù)責(zé)任大國，始終致力于促進(jìn)各文明主體在合理、公正的秩序中開展切實(shí)有效的往來與交流，增進(jìn)不同國家和民族間的了解與互信，消弭猜忌與隔閡，推動(dòng)不同文明良性互動(dòng)，共同架起互通有無的文明橋梁。
??破除零和博弈的思維局限，以文明互鑒超越文明沖突。當(dāng)前，保護(hù)主義、單邊主義和民粹主義等逆全球化思潮涌動(dòng)，部分西方國家渲染夸大文明間的沖突，推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，妄圖從中攫取利益。這一行徑不僅破壞現(xiàn)有國際秩序，也將阻礙世界文明向前發(fā)展。相互學(xué)習(xí)借鑒是人類文明發(fā)展的常態(tài)，也是促進(jìn)文化進(jìn)步的“金鑰匙”。作為世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，中華文明正是在與其他文明互學(xué)互鑒的過程中不斷發(fā)展壯大的。中國在堅(jiān)持文化主體性的基礎(chǔ)上積極借鑒不同文明的精華，致力于讓文明交流互鑒成為推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。
??摒棄唯我獨(dú)尊的狹隘心態(tài)，以文明共存超越文明優(yōu)越。任何一個(gè)延續(xù)至今的文明形態(tài)都匯聚了不同國家和民族的集體記憶與智慧結(jié)晶。然而，部分西方人鼓吹“文明優(yōu)越論”，立足西方國家立場(chǎng)，把人類文明分為三六九等，認(rèn)為西方文明處于世界文明的中心地位，將西方文明的價(jià)值理念和發(fā)展模式奉為圭臬，以居高臨下的姿態(tài)兜售“普世價(jià)值”，推行文化霸權(quán)主義。中國反對(duì)獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明，主張消除偏見和仇視，堅(jiān)持“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡奈拿骼砟睿瑧延小案髅榔涿?，美人之美”的開放胸襟，以全人類共同價(jià)值為引領(lǐng)，尋求不同文明發(fā)展的最大公約數(shù)，推動(dòng)世界文明的和諧共生、繁榮發(fā)展。
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??習(xí)近平總書記指出：“要踐行共商共建共享的全球治理觀，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)不同文明交流互鑒?！边@一重要論述立足文明多樣性的客觀現(xiàn)實(shí)，科學(xué)闡釋了“共商共建共享”順應(yīng)人類文明發(fā)展大勢(shì)的必然性，彰顯了中國在推動(dòng)文明交往中的根本立場(chǎng)與積極作為。其中，共商是前提、共建是核心、共享是歸宿，三者辯證統(tǒng)一、相輔相成，集中體現(xiàn)了文明交流互鑒的中國智慧，為促進(jìn)人類文明進(jìn)步探索了新路向。
??倡導(dǎo)文明共商。文明共商的核心在于踐行各國普遍認(rèn)同的平等協(xié)商原則，通過共同決策機(jī)制處理全球事務(wù)。一方面，在平等基礎(chǔ)上深化文明溝通。秉持相互尊重、包容互鑒精神，保障各國權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，充分尊重不同文明的歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)國情，積極打造文明對(duì)話交流平臺(tái)、完善文明對(duì)話交流機(jī)制、創(chuàng)新文明交流互動(dòng)方式。另一方面，在利益交融中筑牢文明互信。通過協(xié)商凝聚發(fā)展共識(shí)、拓展利益交匯點(diǎn)，深化對(duì)多元文明的價(jià)值認(rèn)同，倡導(dǎo)交融互通、互尊互信的文明關(guān)系，筑牢人類文明共識(shí)根基，進(jìn)而形成推動(dòng)文明進(jìn)步的歷史合力。
??推動(dòng)文明共建。人類文明的進(jìn)步與繁榮植根于多元文明的協(xié)同共建。文明共建要求各主體在尊重文明多樣性的前提下主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，通過優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與協(xié)同創(chuàng)新拓展發(fā)展空間、應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)。一方面，深化團(tuán)結(jié)協(xié)作。倡導(dǎo)國家無論大小強(qiáng)弱均為經(jīng)濟(jì)全球化的參與者，圍繞各國發(fā)展戰(zhàn)略，深化金融、貿(mào)易、教育等關(guān)鍵領(lǐng)域的政策協(xié)調(diào)，推動(dòng)形成覆蓋全球的多層次、立體化文明合作網(wǎng)絡(luò)。另一方面，強(qiáng)化平臺(tái)賦能。依托聯(lián)合國教科文組織、金磚國家、二十國集團(tuán)等國際組織和多邊機(jī)制，構(gòu)建常態(tài)化、機(jī)制化的合作平臺(tái)，促使不同文明主體之間實(shí)現(xiàn)權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，促進(jìn)世界和區(qū)域范圍內(nèi)的文明共建。
??實(shí)現(xiàn)文明共享。文明共享基于共商的價(jià)值共識(shí)與共建的行動(dòng)共識(shí)，旨在推動(dòng)文明交流互鑒成果更多、更公平地惠及各國人民。文明共享倡導(dǎo)充分發(fā)揮各國主體能動(dòng)性，超越狹隘利己主義窠臼，奉行全球多邊主義與分配正義原則，通過精準(zhǔn)對(duì)接各方發(fā)展需求尋求合作共贏，以務(wù)實(shí)成果實(shí)現(xiàn)互惠互利、共同繁榮，根本扭轉(zhuǎn)文明失衡與對(duì)抗態(tài)勢(shì)，開創(chuàng)造福全人類的新型合作關(guān)系。緊跟文明發(fā)展趨勢(shì)，以數(shù)字技術(shù)賦能文明共享，深化全球數(shù)字合作，共享數(shù)字發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)而推動(dòng)全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以文化產(chǎn)業(yè)融合催生新型文化樣態(tài)，促進(jìn)人類優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品跨越文明邊界，不斷推動(dòng)多元文明在互鑒共享中創(chuàng)新發(fā)展，讓文明共享成為推進(jìn)世界繁榮進(jìn)步、造福各國人民的不竭動(dòng)力。（作者：徐艷玲，系山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
